الثلاثاء، 27 يونيو 2017

قصة وعبرة: لتشعر بكل ماهو جميل عليك ان تتناسى همومك



يحكي أن تاجرا كان لديه ابن يشكو من التعاسة و لكي يعلمه معني السعادة , أرسله ﻷ‌كبر حكيم موجود بذلك الزمان, و لكي يصل اﻻ‌بن للحكيم , مشي بالصحراء مسافة 40 يوم ,و حين وصل لقصر الحكيم وجده فخما و عظيما و كبيرا من الخارج و حين دخله سأل الحكيم : هل لك أن تخبرني بسر السعادة ؟ فرد الحكيم : أنا ليس لدي وقت ﻷ‌علمك هذا السر و لكن اخرج و تمشي بين جنبات هذا القصر ثم ارجع لي بعد ساعتين .ووضع بين يديه ملعقة بها قليل من الزيت و قال له :ارجع لي بهذه الملعقة و احرص على أﻻ‌ يسقط منها الزيت ,فخرج الشاب و طاف بكل نواحي القصر ثم رجع إلي الحكيم فسأله :هل رأيت حديقة القصر الجميلة المليئة بالورود؟ قال الشاب : ﻻ‌ !! فسأله مرة أخري : هل شاهدت مكتبة القصر و ما فيها من كتب قيمة ؟ فرد الشاب : ﻻ‌ !! فكرر الحكيم سؤاله : هل رأيت التحف الرائعة بنواحي القصر ؟؟ فأجاب الشاب :ﻻ‌ !! فسأله الحكيم : لماذا ؟ فرد الشاب : ﻷ‌نني لم أرفع عيوني عن ملعقة الزيت خشية أن يسقط مني فلم أري شيء مما حولي بالقصر !
فقال له الحكيم : ارجع و شاهد كل ما أخبرتك عنه و عد إلي , ففعل الشاب مثل ما قال الحكيم و شاهد كل هذا الجمال و رجع إليه , فسأله الحكيم : قل لي ماذا رأيت ؟ , فانطلق الشاب يروي ما رأه من جمال و هو منبهر و سعيد , فنظر الحكيم لملعقة الزيت بيد الشاب فوجد أن الزيت سقط منها فقال له : انظر يا بني , هذا هو سر السعادة !! فنحن نعيش في هذه الدنيا و حولنا الكثير من نعم الخالق عزوجل و لكننا نغفل عنها و ﻻ‌ نراها و ﻻ‌ نقدرها ﻻ‌نشغالنا عنها بهمومنا و صغائر ما في نفوسنا ..السعادة يا بني أن تقدر النعم و تسعد بها و تنسي ما ألم بك من هموم و كروب مثل ملعقة الزيت نسيتها حين التفت للنعم من حولك فسقط الزيت !!
قدروا النعم و اشكروا الخالق عز وجل على نعمائه الكثيرة
الحمد لله رب العالمين
ستعيش مره واحده على هذه اﻻ‌رض ؛ إذا اخطأت إعتذر، وإذا فرحت عبّر ؛ ﻻ‌ تكن معقدًا، واﻷ‌هم ﻻ‌ تكره وﻻ‌ تحقد وﻻ‌ تحسد ، ( وكن مع الله يكن معك )

الأحد، 25 يونيو 2017

شكرا للإعلامي المتميز : سعيد ال نوره الزهيري - مدير مكتب صحيفة عسير نيوز في محافظة سراة عبيدة

عندما تصلنا أخبار محافظة سراة عبيدة  اولا بأول وبكل سهولة وتعد باسلوب مشوق ونافع فاننا نتساءل من يقف خلف التواجد المكثف والإهتمام المنقطع النظير؟ انها شخصية اعلامية تستحق الشكر والتقدير ونتمنى تكريمة من كل مسؤول وكل شخص يقدر الجهود التي يقدمها لخدمة وطنه ، تشجيعا له بل تحفيز لغيره في الحذو حذوه.

 الموسوعة تقدم شكرها للإعلامي المتميز : سعيد ال نوره الزهيري - مدير مكتب صحيفة عسير نيوز في محافظة سراة عبيدة على اتقان عمله واهتمامه بكل تفاصيل المحافظة.

السبت، 17 يونيو 2017

تحية وتقدير لرجال الأمن السعودي بقلم الدكتور فيصل بن معيض (الطموح)



اعتدت في شهر رمضان المبارك أخذ عمره والبقاء في مكة عدة ايّام  وهذه السنه ١٤٣٨ أفطرت في الحرم ثلاثة ايام ولله الحمد  وقد شاهدت مثل غيري الجهود الجبارة التي تقوم بها دولتنا أيدها الله  لخدمة ضيوف الرحمن من خلال  مؤسسات الدولة على اختلاف تخصصاتها .

اثناء الافطار في الحرم اتجاذب أطراف الحديث مع الإخوة المعتمرين  ونتعرف على بعض ، وعن اداء العمرة والصيام في مكة ، والسنة هذه كان القدر ان جمعني مع مجموعة من النخب من الدول العربية والذين اعتادوا على السفر، ومن غير بحث او إيحاء مني ويعلم الله على ذلك ثحدثوا مباشرة عن مستوى الامن السعودي حيث قالوا :

نقدم شكرنا لرجال الامن حيث لم نرى ولا نسمع من نزلونا في مطار الملك عبدالعزيز بجدة ، من يحاول  تاخير الإجراءات لاهداف معينة كما هي في بعض الدول ، لم نجد من يرفع صوته على المعتمرين كما هي بعض الدول، لم نجد من لا يقدم خدمة لنا سواء في السيارة او الطريق او الحرم او في مكان نتواجد فيه ، كلهم يحالون ان يقدموا ما بوسعهم لخدمة المعتمرين.

قالوا لم نشعر باي خوف مع كثرة الناس ومن مختلف الاجناس والثقافات فرجال الامن متواجدين في كل مكان ، وإذا حصل اَي حادثة يتعاملوا معها بهدوا حتى لا يعكر راحة المعتمرين والمصلين.

ما يلفت الانتباه بشكل كبير هو اداء رجال الأمن لا أعمالهم   في الحرم   سواء اثناء الطواف او السعي او اداء الصلاة  جهود لا ينكرها الا حاقد ، حيث يعاملون  مع كل المعتمرين بنفس الدرجه من الاحترام والتقدير، بل ومن المساعدة ولا يرجون مقابل ذلك الا رضاء الله سبحانه ثم تنفيذ توجهات القيادة.

ما يلفت الانتباه احترافية رجال الأمن في اداء اعمالهم وهم يقفون على مداخل مكة او اثناء قيامهم بعملهم الميداني لتسهيل حركة ملايين المعتمرين ومن مختلف الثقافات ومن مختلف الاعمار بل ان اغلب المعتمرين القادمين من كل دول العالم  كبار في السن ، ولكن رجال الامن قادرين على التعامل معهم وخدمتهم .

ما يلفت الانتباه الحس الأمني تلك الحاسة السادسة عند رجال الأمن  السعودي وهم يرصدون بخبرة ومهنية وتمكن علمي كل من يحاول تعكير أمن الزمان والمكان ، مهما كان العمل الذي سيقوم به.

 فهنا رجال أمن تدربوا على كل المهارات الأمنية وفي مقدمتها الحس الأمني ، يحملون اعلى الشهادات  العلمية والتي  تجعل رجال الأمن  يستخدمون الفكر الأمني الاستباقي فهم يملكون كل المعلومات عن الاجرام المستحدث واساليب ارتكابه ولذلك اغلب المجرمين العتاة لا يهاب الا  رجال الامن السعودي وهذا بفضل الله ثم بأشرف ورعاية قيادة هذا البلد الذي جل همها خدمة ضيوف بيت الله الحرام والسهر على راحتهم .

في الختام دعواتنا لرجال امننا البواسل وهم يقومون بواجبهم الديني والوطني بكل مهنية يشهد بذلك لهم كل دول العالم ، حتى انهم اصبح مرجع العالم في ادارة الحشود مثل ماهم مرجع العالم في تصحيح أفكار المغرر بهم وتفنيد الشبهات  .


وشكرا لمن يقف على راس هذه المؤسسة الأمنية الجبارة سمو ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزيرالدخلية الامير / محمد بن نايف بن عبدالعزيز  هذا الرجل الذي لا يلوا جهد في جعل  الأجهزة الأمنية السعودية تضاهي نظيراتها في الدول المتقدمة ، خاصة وانه يوجه بضرورة الاستمرار في تطوير وتعليم العنصر البشري فهو راس المال الحقيقي.
ادام الله الامن على بلادنا  فالأمن لا يقدر بالأثمان .

الخميس، 15 يونيو 2017

قبيلة ال عرفان بكل شرف ... تودع كل يوم مجاهد بقلم / أ. جلعود بن دخيل ال عرفان

قبيلة ال عرفان
بكل شرف ... تودع كل يوم مجاهد

قبيلة
تضرب بأطناب اصالتها منذ قرون قديمة في اعماق التاريخ . عاش اجدادها في شموخ وعزة لم تخضع لحكومات خارجية او عدوانية عبر الزمن حتى جاء حكم اخوان نوره ( الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود  وابناءه البررة من بعده ) فتسابق شيوخها واعيانها لمبايعتهم مبايعة تتلو مبايعة حتى وقتنا الحاضر . ولم يستكنوا او يتواروا عن القيام مع حكومتهم في كل ماتطلبه منهم. فقدمت الدكتور والطيار والمهندس والضابط والجندي والمعلم والموظف،  ليقفوا جنبا الى جنب اخوانهم المخلصين ابناء هذا الوطن لخدمة دينهم ثم حكومتهم وشعبهم الكريم.

لاتشرق شمس يوم الا وكل بيت من بيوت ( ال عرفان ) يودع احد ابناءه متجها الى المعركة للجهاد ومواجهة اعداء الدين والوطن مع ابطال الفخر والصمود ابناء المملكة العربية السعودية ، طلبا للنصر او الشهادة في سبيل الدفاع عن الدين ثم الوطن.

بالأمس واليوم  نودع اخوان لنا غادروا هذه الدنيا ( شهداء ان شاء الله ) سائلين الله الكريم بأن يمنحنا الالتقاء بهم في الفردوس الأعلى من الجنة بعدما توغلوا في مواجهة العدو دون  تخاذل او تراجع  لتحقيق الوعد والعهد ونحن من خلفهم سنبقى بأخواننا وأبناءنا على جبهة الصمود حتى النصر باذن الله.

خالد بن تركي ال عرفان
متعب بن علي ال عرفان
وكل شهيد من ابناء الوطن

لن ننساكم ،،، لأنكم سطرتوا على جباهنا وفي قلوبنا بل داخل مجالسنا وعند العالمين  ذكركم الخالد وسيبقى عطر تضحيتكم يفوح في سماء وطنكم.

اخوكم
جلعود بن دخيل ال عرفان

أُميَّة التِجارة بقلم / د. سلطان أبو دبيل القحطاني



كُرِست السجون بأصحاب الدين خلال الأعوام الأخيرة ، ولم تكن بسبب ضيق عيشٍ ، ولا مشقة حياة، بل مجملها تحت مسمى التجارة والبحث عن الحياة الكريمة ..

فما السبب  الذي لجَّ بهؤلاء في السجون ؟ ولماذا حُملوا بهذه المبالغ الضخمة ؟ أليس السبب الرئيسي هو عدم التوجيه ، وترك الحرية لكل شخص أن يزاول التجارة كيفما شاء ؟

بعد سن المراهقة تجد الشاب متحمساً للحياة ولطرق الكسب والكل يريد أن يصبح تاجرا ، وبالتالي يبدأ بالدين ثم يفتح سجلاً تجارياً وينطلق في غياهب الجهل والعناء يفتح هنا مشروعا ، وهناك آخر بنشاط مختلف ، وشريكاً لقوم في مشروع بعيد،  ويتخبط ويتوسع في الصرف والإنفاق وينجرف  في تيار المضاربات ، حتى يكبل بالدين ويجد نفسه غاطساً في حقوق البشر ، ثم يهمُ بالسداد بدينٍ آخر وهكذا ، وكل ذلك لأجل الشهرة التي أصبحت داء هذا العصر.

من سمحَ لهؤلاء بالتخبط دون رقابة ؟ من تركهم دون توجيه وتثقيف ؟ فقد وجدوا الحبل مفكوكا لهم ، ونظاماً يسمح لهم بالعبث ، إضافةً لأسرهم وأقاربهم الذين يطبلون ويصفقون لهم دون علم عن كيفية نجاحهم،  ودون أدنى رأي أو توجيه.

يجب أن توضع أسس ومعايير وشروط عامة لكل من لديه الرغبة في مزاولة الأعمال الحرة من قبل أصحاب القرار والمسؤولين ، لعل أهمها - من وجهة نظري - يكمن في :

١- يُسأل الشخص قبل أن يبحر في التجارة - مع مراعاة السن -  هل تمتلك منزلاً،  أو ملاذاً لأسرتك ؟ هل تزوجت ؟ هل أمنت أسرتك ؟ طبعا غالبا ستكون الإجابة لا ، إذاً لا تزاول التجارة حتى تمتلك منزلاً فإن كنت عاجزاً عن التملك -على الأقل - اجعل عائلتك في مأمن ، ثم الخطوة الثانية تتزوج أو حدد مستقبلاً لاستقرارك ، ثم التالية وهكذا ، بعد الانتهاء من أساسيات الحياة ، ينتقل للتجارة ولكن لا يفلت له الحبل.

٢- يُسأل بعد ذلك عن اتجاهه للتجارة من أين جمعت مالك ؟ وما المشروع الذي تريده وتطمح لتحقيقه ؟ فإن كانت إجاباته منطقية ومقنعة يسمح له بمزاولة التجارة بشروط من أهمها وأولها : أن يكون ملماً بمشروعه ويطرح دراسته ورؤيته المستقبلية .
ثانياً : توحيد نشاطه وتطويره بألا يتخذ مساراً آخر فقد قالوا قديما ( صاحب صنعتين كذاب ) .
ثالثاً : موافاة الجهة المختصة بتقرير كل ستة أشهر يوضح انجازاته وما حقق في تلك الفترة ، فإن كان على الطريق القويم فليُشجع ويُدعم ويُكمل وتُيسر له السبل لتحقيق أهدافه ، وإن كان ركيكاً يُوجه ويُنصح ليتلافى أخطاءه ، ويعرف أسباب خسارته،  ثم يعود بتريث ويُكمل طريقه رويدا رويدا لكي لا يقع في أخطاءه السابقة.

فلم يُكرس البشر بالسجون إلا الطمع والجهل والعجلة باعتقادهم أن التّجار القدماء أميّون وهو أفضل منهم ، ولا يعلم أنه الأمي ، فإذا كانوا لا يقرأون ولا يكتبون فقد نالوا الشهادات العليا أيام الفقر والجوع ومحصتهم الحياة خير تمحيص.
فشبابنا عاشوا في رغدٍ من العيش وشغلهم الشاغل امتلاك الملايين في وقت وجيز،  وأن يشتهر ويكون له شأنٌ بين قومه ومجتمعه كما ذكرت آنفاً ، والنتيجة عكس ذلك بتحمل الملايين وحقوق البشر ، بالنهاية ( مسجون ، ومحمل بالديون ، لا منزلا لأسرته يحويهم ، ولا مصدرا لمطعمهم ومشربهم وملبسهم ).
أخيرا : نناشد المسؤولين وأصحاب القرار بأن يحدوا من هذه الظاهرة التي نراها كل عام في تزايد ، وذلك باتخاذ ما يرونه مناسبا حيال ذلك ، وأن يلتفتوا لها باعتبارٍ وبجديةٍ ، ويضعوا سنناً توقف هؤلاء الجهلة من التخبط وتحمل الديون.

السبت، 10 يونيو 2017

الــعـــذر شـعــر / عبدالله بن محمد بن ظافـر القحطاني

*الــعـــذر*

الـعـذر منكم يالـرجـال الـمشـاكيـل
ياللي لكـم في قمة الـمـجـد مـنـزال

ياأهل الـمـراجـل يادهـاة الرجاجيل
يا كاسبين الـنـعـم في كل الأحـوال

أنـا بـعـيـد بـديـرةٍ نـهـرهـا الـنــيــل
الـديـرة اللي ما هي بتشـرح الـبـال

سـاقـتـني أقـدارٍ ولا لـي بها حـيــل
ولا لـي بعد مـا قــدّر الـوالـي أقـوال

وإلا إن شَفّي ديرتي جعلها الـسيـل
الـمـملـكــة دار الـكـرامــة والأبـطــال

دارٍ بـهـا لـلـشـرع والـديـن تـبـجـيــل
دسـتـورهـا الـقـرآن بـأفـعـال وأقـوال

تحكـم بـشـرع الله ولا تـقـبـل الـمـيـل
وتـخـدم بـيـوت الله وتـربـي أجــيـــال

عـلـى ثـراهـا نَـزّل الـوحــي جـبـريــل
وقـام الـبـشـيـر وحـقـق آمــال وآمــال

دار الكـرم والجـود والسيـف والخـيـل
مـوطـن هـل الـطـولات ذربين الأفـعـال

حـليـفهـا يرقـى مع الـجـدي وسـهـيـل
ما يلـحـقـه بأمـر الـولـي باس وأهـوال

وعـدوهـا يـسـقـط مـثـل سـارق الـلـيـل
اللي نوى يسـرق ومالخـوف ما احتـال

دارٍ مـع الـجـيـران ما تـبخـس الـكـيـل
إلا تـزيـــد و دونـهــم ســتـر و ظــــلال

بـقـيـادة الـلـي مـا ألـتـفـت لـلأقـاويــل
ولا يـهـمــه  قــول   كــاذب  و  دجّـــال

مـؤمــن ولا يـؤمـن بـكـثـر الـتـحـالـيــل
إلا بـفـعـــل رجـــال و مـقـابـل رجــــال

لا اشتدت الـدعـوى على كل حـلـحـيـل
وقـامـت تـعـاظـم كـل يـومٍ عـلـى حــال

وقـف لـهـا مـا يـرقـب الـقــال و الـقـيـل
وأنهى الكـلام بفعـل يُضْرَب بـه أمـثـال

سـلـمـان أخـو نـوره و لـلـقـول تـدلـيــل
وقـول(ن) بلا بـرهـان مـا هـو بـيـنـقـال

اللي جعل رأس المجوسـي مع الـذلـيـل
وأذلـهــم  بـأمــر الـولــي  شَــرّ  الإذلال

أبـو فـهـد و أخــو فـهـد قــدوة الـجـيــل
رمـز الشجـاعـة و الـوفـاء طـيـب الـفـال

الـلـه  يجـيـره  مـن شــرور  و تـهـاويــل
ويـمـدّ في عـمـره عـسـى أيـامـه طــوال



شـعــر /
عبدالله بن محمد بن ظافـر القحطاني •

إسلامنا يارب كثرت خطوبه الشاعر: ناصر ال جمان

إسلامنا يارب كثرت خطوبه
ما عاد باقي له سيوف ن تحنا

من خلقت الدنيا بملح وعذوبه
وين القراح بمنهله و انتهنا

هذا الربيع اليعربي في  شبوبه
صار الجسد من كل جرح ن يونا

لو خيمت كل السنين الشحوبه
النصر للإسلام مهما ركنا

جيش الفتن ساقوا علينا  حروبه
 صف الخيانه نلجمه لاتجنا

 يا عاصب ن راسك تراك الجلوبه
دون الوطن والحد نلبس كفنا

ياللي مع الأوباش صاير ركوبه
العاليه من حظنا ما طمنا

#ناصر_آل_جمان

ضاعت الأرياء / الشاعر: ذيب العبيدي

.........ضاعت الارياء ..........

استمع لصوت الاجهش يالوليده
دمعتي طاحت ، ، وكفي  ماردعها

مانضمت من القصيد ، الا قصيده
جلجلت في صدري الي ماوسعها

من عيون الشعر ،،، لا والله ، فريده
لاكن الي ،، ما كتبها ،،،ما سمعها

اجتلد ، بين المطارق ،،، والحديده
مثلي ، وغيري ،، كثير ،، مابلعهاا

احتقان الدم الاسود ،، ،في وريده
يضعف التيجان غصب ، مانفعها

العجيب انها على الصادق ،عنيده
غير انا في ذمتي ،، جيت بسنعها

العلوم مبيته ،،، ماهي،، ، جديده
والعقارب تلسع اللي ،، مالسعها

كبرة الغيمه ، على الروس المجيده
تنتظر راساً ،، ليا وقف ،، ، شلعها

لو طرقنا المجد ، في باب الحديده
راية التوحيد ،،، ترفع من ، ، رفعها

اشتعل في ،، غيرهااا ناراً ، وقيده
والغريب الي يطفي ،،، هو قبعها

يصرخ المكلوم ! ، والنيران ،، بيده
واحتمال يكون غيره ،، من صنعها

اختلاف الراي في نسج ،، العقيده
هيمنة الافكار ، ، حرفة من وضعها

امةً ،، كنا ،، على المجد ،،، الوحيده
من صلابة  ، عزهاا ماحداً طمــعها

يوم كنا ،، في ذراء الارياء السديده
ملةٍ وحده ،،، وخالـقـنا ،، ، شـرعها

والتفرق ،، والتشــرذم  ،، والمكـــيده
لـمة ، اعدانا ،، وخـــذلانا ،، جمعها

والحقايق ترسم ، ابيوت ،،النشيده
من يكحل ،،،عينه الحــولا ،،، فقعها

نحترق ،،، ونمد ،،، جزلات ، ،المديده
ونتفأجا ! ، بصمة الخاين ،، طبعها

يطلبك تفزع ، وهو يبغاك ،، صيده
الخيانه ! ،، ماتجمل ، ، من رضعها

الحقيقه ،،، ياهل الارياااء ،، وكيده
العقارب تلسع ،،، الي ،، مالسعهاا

.............ذيب العبيدي ...........

محمد علي أحمد العبدالله ( ابو مهند )

 محمد علي أحمد العبدالله ( ابو مهند ) من عشيرة المراعبه في فلسطين تخرجت من جامعة النجاح عام 71م  عملت مدرسا في فلسطين لمدة عام ثم قبلت مدرسا في السعوديه عام72م  حيث درست في مدرسة حنين لمدة عام وبعدها فتحت مدرسة مشروفه عملت بها مدرسا ونائبا لمدير المدرسه الأستاذ ابو نبيل السوري ومن ثم الأستاذ مفلح دحباش رحمه الله حتى تم نقلي الى مدرسة الغرس من قرى العرين من قبل الموجه الإداري وذلك عام 88م وبقيت في الغرس حتى انتهاء خدمتي عام 94م  لإحلال وطني بدلا مني.
رجعت إلى فلسطين عملت في المجلس البلدي نائبا للرئيس من عام 95م حتى 2005م  وبعدهااستلمت رئيسا للمجلس البلدي حتى عام 2012م وبعدها استقلت  وأصبحت متقاعدا حيث اقتصر عملي الان في لجنة إصلاح ذات البين في المنطقه  لحل المشاكل التي يكون غالبا الاحتلال سببها (سياسة فرق تسود )
 انا من مواليد عام 50م هذه سيرة حياتي

يا احبتي في السعوديه البلد الذي لم أنسى فضله علي ماعشت واخص بالذكر اهلي في طريب العز والشموخ  متذكرا بعض رجالاتها الشيخ ابو دليل والشيخ عبيدبن كدم والإمام فايز وغانم العابسي وبن غثيث  وشيبان ال مريد  والشيخ محمد إدريس  وقالط وبن صمعه والشيخ هادي بن دحباش وأخوته وشيوخ ال مداوي والأساتذة الكرام كلهم بدون استثناء وشيوخ ال عرفان رحم الله من توفي منهم وأطال الله عمر من بقي على الخير والإيمان سائلا المولى ان يجمعني بكم في فلسطين الحبيبه ويكتب لكم زيارة الاقصى ولا أنسى هنا الاخوه الذين يتواصلون معي دائما منهم ابناء فهد بن جعده وأبناء نخران وأبناء ال ادريس وآل ابو دبيل وأبناء ال مريد وآل دحباش وغيرهم الكثير وانت يا اخ جلعود  وأخيرا تحيتي لأهلي واحبتي أهالي طريب والعرين جميعا 

الخميس، 8 يونيو 2017

العلاقة بعامة الناس ممن هم على غير الإسلام-3 اللواء الدكتور حسين بن عبدالله القحطاني






ومع ظلم الأعداء فلقد حدد الإسلام ركائز أساسية للتعامل مع غير المسلمين تعبر عن سماحة الإسلام ومنهج المسلمين،نلخصها في الآتي :  
1.من القرآن الكريم:
- قال تعالى: { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)  }.(1)
يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: "يقول الله تعالى ناهياً لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين عن سب آلهة المشركين وإن كان فيه مصلحة إلا أنه يترتب عليه مفسدة أعظم منها وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين وهو(الله لا إله إلا هو) كما قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قالوا يا محمد لتنتهين عن سبك آلهتنا أو لنهجون ربك فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم(فيسبوا الله عدوا بغير علم) ....ومن هذا القبيل وهو ترك المصلحة لمفسدة أرجح منها ماجاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"ملعون من سب والديه"قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه ،قال" يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه"...(2)
-وقوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)}.(3)
يقول ابن سعدي في تفسير هذه الآية:"أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم ،إلى سبيل ربك المستقيم، المشتمل على العلم النافع ،والعمل الصالح(بالحكمة) أي:كل أحد على حسب حاله وفهمه وقبوله وانقياده. ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل ،والبداءة بالأهم فالمهم،وبالأقرب إلى الأذهان والفهم،وبما يكون قبوله أتم ،وبالرفق واللين،فإن انقاد بالحكمة،وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعضة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب .." (4)

...................................................................................................................
(1)الآية(108)سورة (الأنعام).
     (2)تفسير ابن كثير-المجلد الثاني-تفسير سورة الأنعام-ص(163-164).
      (3)الآية ( 125)سورة النحل.
     (4)تفسير ابن سعدي-تفسير سورة  النحل   ص( 425).

جحش الاربعين للباحث في التاريخ علي بن محمد السنحاني || موسوعة قحطان

  اربعين يوم يصول ويجول رافع هامته إلى السماء ومعرفته مثل المشط يأخذ الجبوب من جاله إلى  جاله غير ابه بمن حوله كأنه المهر تراه وهو في اوج خي...